Месяц назад в Минске проходила работа белорусского павильона Венецианской биеннале. Это событие меня так впечатлило, что я целый месяц пыталась что-то о нем написать, но (позор на мою голову) связного нарратива так и не получилось. Аффект спал, теперь можно спокойно еще раз взглянуть на все это великолепие. Поэтому вывешиваю фотографии шедевров, которые берегла для иллюстрации несостоявшегося текста.

Предлагаю созерцая их поразмыслить над значением слов "актуальное", "белорусское" и "искусство" и попробовать найти какие-то эмпирические индикаторы актуальности или белорусскости в данных произведениях.

( А теперь веселые картинки: )

Мало того, что в нашей стране запретили к показу новый фильм Фон Триера, так они еще и крадут у меня драгоценные часы, когда я могу припасть к сокровищнице знаний. Выходной, который устроили в национальной библиотеке по случаю изгнания из города фашистских захватчиков, запорол мне целый рабочий день. Это очень прискорбно.
А как восхитителен был сегодня телеэфир! Мирный трактор бороздит асфальт, дети целыми пачками льнут к телу суверена, гопота голосит о вечной любви и мирном небе. И как же жжёт мне сердце глубокое и искреннее чувство ненависти к белорусским журналистам. Даже слуги дьявола с канала НТВ не вызывают такого сильного резонанса в моей измученной душе.
И уже с самого утра на клумбах отдыхают под жарким солнышком отметившие светлый праздник заранее граждане.
Пьяные подростки, также отпраздновавшие сегодняшнюю святую дату, горлопанят под окнами, пытаются натянуть друг другу "глаз на жопу" (другие угрозы приводить не стану, ввиду их запредельной суггестивной силы). И еще, умильная картина - томные дивы на скамеечке, каблуки, косметика а ля "я просто временно работаю на рынке продавщицей, но на самом деле я Мерлин Монро", мат-перемат, и, о боже: не банка пива, а шампанское из горла, и роза, подаренная кавалером, волшебно контрастирующая с горой шелухи от семечек, которой плюется сие нежное создание. Моя дорогая родина, за сегодняшний день ты заколебала меня сильнее, чем за весь истекший квартал.

Хочется как-то сойти с ума, что ли. Чтобы как-то не выделяться.
( брр-р-р-р-р-р. хрю-хрю. ик )

Jouissanse... как много в этом слове для уха русского слилось.

"От 2 до 5". Чуковский:
В автобусе круглоглазый мальчишка лет четырех с половиною глядит на похоронную процессию и говорит с удовольствием:
— Все умрут, а я останусь.

Великолепно выражена эта детская жажда бессмертия в той же повести Веры Пановой «Сережа»:
«— Мы, что ли, все умрем? [—спросил у взрослых шестилетний малыш].
Они смутились так, будто он спросил что-то неприличное. А он смотрел и ждал ответа. Коростелев ответил:
— Нет. Мы не умрем. Тетя Тося как себе хочет, а мы не умрем, и, в частности, ты, я тебе гарантирую.
— Никогда не умру? — спросил Сережа.
— Никогда! — твердо и торжественно  пообещал Коростелев.
И Сереже сразу стало легко и прекрасно. От счастья он покраснел — покраснел пунцово — и стал смеяться. Он вдруг ощутил нестерпимую жажду: ведь ему еще когда хотелось пить, а он забыл. И он выпил много воды, пил и стонал, наслаждаясь. Ни малейшего сомнения не было у него в том, что Коростелев сказал правду: как бы он жил, зная, что умрет? И мог ли не поверить тому, кто сказал: ты не умрешь!»

из дневника Юрия Нагибина. via natabelu 
Горестно для меня отсутствие собеседников. Я вынужден разговаривать сам с собой, а это почти то же, что с самим собой заниматься любовью. Алла очень редко соглашается включить мозг. Когда она это делает, получается интересный и точный разговор, потому что Алла очень умна, но крайне умственно ленива. Аллин ум высшего качества, ибо он изнутри, из "брюха", а не с поверхности мозга. Но и она не часто балует меня беседой. Остальные - просто идиоты. Или практические умники, что столь же скучно.
17 марта 1983 года

и также почерпнутая в том же ЖЖ переписка Чуковского (85 лет) с прекрасной незнакомкой Соней (около 40), которая меня очень тронула. Бедный, бедный Чуковский. Или, счастливый, счастливый Чуковский.

Милая Соня. Наконец-то я вернулся к письменному столу, могу взять перо и даже писать письма друзьям. Почему я зачислил Вас в друзья, неизвестно. Но с этим уж ничего не поделаешь. Когда я читаю книгу, я думаю: «жаль, что этого не читает Соня», или «хорошо, что этой книги нет у Сони». Забавно: люди, разделенные океаном, такие разные, с такими непохожими биографиями, никогда не видавшие друг друга, заведомо знающие, что никогда не увидят друг друга, – и почему же такая нитка, как подводный кабель, вдруг возникает между ними (говорю, конечно, только о себе), и я сержусь: что ж это давно не было от Сони весточки на тонкой бумаге, почему она молчит, неужели не знает, что каждое ее письмо для меня радость?

Если будете читать или просматривать - дойдите до конца цитируемой записи. Соль там.

Кажется, так было про Владимира Ильича: "Жене сказал, что к любовнице, любовнице - что к жене, а сам в библиотеку, и учиться, учиться, учиться".

Я считаю, Националка должна работать круглосуточно.
И выкинуть телевизоры из буфета, и продавать там нормальный кофе. И суп.
Вот тогда можно будет туда переехать окончательно.

"Спиртные напитки мне вредны; стакана вина или пива в день вполне достаточно, чтобы сделать мне из жизни «юдоль скорби»,- в Мюнхене живут мои антиподы. Если даже предположить, что я несколько поздно понял это, все-таки я переживал это с самого раннего детства. Мальчиком я думал, что потребление вина, как и курение табака, вначале есть только суета молодых людей, позднее- дурная привычка. Может быть, в этом терпком суждении виновно также наумбургское вино. Чтобы верить, что вино просветляет, для этого я должен был бы быть христианином, стало быть, верить в то, что является для меня абсурдом. Довольно странно, что при этой крайней способности расстраиваться от малых, сильно разбавленных доз алкоголя я становлюсь почти моряком, когда дело идет о сильных дозах. Еще мальчиком вкладывал я в это свою смелость.
-Написать и также переписать в течение одной ночи длинное латинское сочинение, с честолюбием в пере, стремящимся подражать в строгости и сжатости моему образцу Саллюстию, и выпить за латынью грог самого тяжелого калибра-это, в бытность мою учеником почтенной Шульпфорты, вовсе не противоречило моей физиологии, быть может, и физиологии Саллюстия, что бы ни думала на сей счет почтенная Шульпфорта...
Позже, к середине жизни, я восставал, правда, все решительнее против всяких «духовных» напитков: я, противник вегетарианства по опыту, совсем как обративший меня Рихард Вагнер, могу вполне серьезно советовать всем более духовным натурам безусловное воздержание от алкоголя. Достаточно воды... Я предпочитаю местности, где есть возможность черпать из текущих родников (Ницца, Турин, Сильс); маленький стакан следует всюду за мною, как собака. In vino veritas: кажется, и здесь я опять не согласен со всем миром в понятии «истины» - для меня дух носится над водою..."
Ах,
Елки-палки.
Почему все эти увещевания, даже столь убедительные, только распаляют во мне желание сгонять в сельпо за vino и veritas...

Ray Davies of The Kinks wrote this song in 1965. He and Chrissie Hynde had a daughter together during their common-law marriage in the '70s and '80s. Davies wrote this while waiting for news from the hospital where his wife (not Hynde) was giving birth. She had a girl. Davies' most-covered song that he did not write for The Kinks.
Из всех кавер-версий песни, которые я слышала (Sher, the Pretenders и многие другие), мне больше всего нравится исполнение Chrissie Hynde и Sia.Собственно, замечательное исполнение Sia - это немного отгламуренное исполнение Chrissie Hynde. *Как нам сообщает всемирный разум: Sia says in the liner notes that the Chrissie Hynde version was her inspiration. The band consists of a guitar, bass, drums, keyboard/synth, cello, and of course, Sia's vocals. The blend of sounds is mesmerizing, especially the repetition of the chorus. From her live CD "Lady Croissant". -(http://www.astralwerks.com/sia/)"

Как соблазнить меня двумя предложениями, заставить с нетерпением томиться и вожделеть... просмотра фильма фон Триера "Антихрист"?
Мой другalexeigrekov сделал это играючи:
"Скажу только, что это блестящая иллюстрация к ницшеанской критике христианства и одновременно к Лакану и Жижеку. Никакой насмешки в посвящении фильма Андрею Тарковскому, конечно же, нет".
Ну что ж. Будем ждать. Пока в минском кинопрокате только "Ледниковый период 3. Эра динозавров" и "Трансформеры: месть павших". 
Может, пираты чем порадуют.
В такие моменты особенно остро ощущаешь, что находясь на родине - ты, хотя и "в центре Европы", но доходит до себя все "как до жирафа". Культурная изоляция, из которой нужно самого себя как-то спасать. Спасение утопающих  - дело рук самих утопающих. Тем приятнее будет отмечать грядущий день Независимости (!!!) = день освобождения родины от "немецко-фашистских захватчиков". Судя по масштабам праздника можно подумать, что фашисты правили страной где-то лет 300-350 (а не оккупировали территорию пару лет), а потом народ восстал против них и очень сильно их победил в разных позах. Почему день Независимости должен быть привязан к освобождению территории страны от фашистов..? Хотя, все закономерно, конечно же. От  немецких фашистов мы точно независимы.  Порадуемся хотя бы этому.  Хотя, если о том же фон Триере, - вспоминается его "Европа", и думается: все проходит, а фашизм (как форма...) вечен, просто он иногда называет себя другими именами.
upd: Еще из соблазнительных рецензий на новый фильм фон Триера: "Как известно, на съемочную площадку наш герой прибыл, едва выписавшись из клиники неврозов. Кому фильмы Триера казались постмодернистским фиглярством, садистской интеллектуальной игрой на чужих нервах без всякого риска для себя любимого, те могут сменить пластинку — «Антихрист» написан собственной кровью и снят на последнем издыхании".
Ну это же самое интересное  - когда собственной кровью. Ну где, где, где? Скорее дайте мне "Антихриста"!

Лектор: во многих языках двойное отрицание означает утверждение. Но нет ни одного языка, где двойное утверждение означает отрицание.
Голос из зала: да ладно!

* * *
Весь объят тоской вселенской
И покорностью судьбе,
Я у площади Смоленской
На троллейбус сяду "Б".
Слезы горькие, не лейтесь,
Сердце бедное, молчи,
Ты умчи меня, троллейбус,
В даль туманную умчи.
Чтобы плыл я невесомо
Мимо всех, кого любил,
Мимо тещиного дома,
Мимо дедовских могил.
Мимо сада-огорода,
Мимо Яузских ворот,
Выше Статуи Свободы,
Выше северных широт,
Выше площади Манежной,
Выше древнего Кремля,
Чтоб исчезла в дымке нежной
Эта грешная земля.
Чтоб войти в чертог Твой, Боже,
Сбросив груз мирских оков.
И не видеть больше рожи
Этих блядских мудаков.

У меня замечательная френдлента -
цветы, котики, разрубленные топорами люди (Иран), живопись, и снова много пушистых котиков и изувеченных иранцев. И еще фотографии очень красивых девушек, немного философии, немного поэзии.
Прямо как в жизни.
Спасибо, друзья.

Разговаривала с подругой после долгой разлуки.
Я ей:
- Даша, ты такая маринацветаевская!
Она мне:
- А ты, Лида, очень тургеневская.
(обмен любезностями? или стёбом? или злой иронией? или комплиментами? или сгустками нежности? никогда не отделишь одно от другого).

когда тургеневские девушки сходят с ума, они начинают облизывать оцветающую сирень

и валяться на кучах мусора в странных позах.
Кстати, зацените мои замечательны резиновые сапоги в розовый цветочек.
Хе.
Хрю.
Ы.

Жестокая борьба нетленного искусства с современным. Третьяковка против Винзавода.
Злободневно.

Ночью дочитала дневники Тарковского. С полным ощущением, что прочла древнегреческую трагедию. Борьба с собой, с судьбой, с персонифицированными или безличными силами, через которые рок вершится. И в конце, конечно же, Герой погибает.
Сколь ни банально: человеческое тело с трудом переносит бремя гениальности.
И такое чувство, что некая высшая сила (видимо, этот самый рок) выжимает своими жерновами из гения произведения, действуя, в некотором смысле, с ним  заодно, используя его готовность к жертвоприношению.
В последних, предсмертных записях Тарковский теряет, снова и снова пытается ухватиться за надежду - пытаясь почувствовать, угадать степень своей собственной "размолотости" этими жерновами. Пытается отыскать в себе то, что еще можно предложить судьбе в обмен на продление жизни еще "на чуть-чуть". Пытается почувствовать, нужен ли он судьбе, или она уже готова избавиться от него как от отработанного материала.  Т.е. пытается понять, все ли он отдал, до конца ли принес себя в жертву.

А те, кто не умирают, -  живут.
До шестидесяти, до семидесяти,
педствуют, строчат мемуары,
путаются в ногах.
Я вглядываюсь в их черты
пристально, как Миклуха
Маклай в татуировку
приближающихся
дикарей. (И.Б.)

и Замысел фильма об искушении Святого Антония, который поразил меня до глубины души.
Вот что пишет Тарковский:
"Св. Антоний: Разговор св. Антония с женщиной через речку. Тихая, медленная и глубокая вода. Она начинает говорить громко (расстояние), затем вторит ему - тихо. Голоса далеко раздаются по воде. Хочет ребенка от него. Он объясняет невозможность. Она  - необходимость. Идея заселить землю людьми, рожденными от святых. Он смеется. Пытается разглядеть ее лицо. Но далеко. Плохо видно. Св. Антоний: Финал. Сон Св. Антония с приходом женщины. Любовь. Рассвет. Св. Антоний плачет". 
-------------------------
Такое вот искушение Святого Антония.
---------------------------
И еще из ранних замыслов: фильм о человеке, который "не смог взять и не смог отдаться" любви, и от этого погибает.
--------------------------
Соблазн, искушение и жертвоприношение - все проникнуто какой-то высшей святостью. Вернее, само слово "святость" на этом фоне выглядит как-то несуразно и излишне елейно. Соблазн и жертвоприношение - это неимоверно глубже, чем некая "святость", понятая с позиций  "морали" или "религии". (Бодрийяр+Тарковский) Отдать себя в жертвоприношении, дать себя соблазнить (как дал себя соблазнить Св. Антоний, например), брать и отдавать (ся). До конца.